儒学话题之“饿死事小，失节事大”

儒学话题之“饿死事小，失节事大”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汪维成
　　“饿死事小，失节事大”原本是指文人士大夫应该遵守的大节，用今天的话说就是“人格”和“自尊”，和妇女原是没有任何关系的。但是自从清兵入关之后，也有几个仁人志士坚守“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”的古训，或战死，或被俘后决不投降被杀，或藏匿于民间，不与清政府合作，做起了遗民。满清统治者和不愿守节而投靠清政府的汉人便想起了一招“旌表妇女贞节”于是在全国各地大建贞洁牌坊，以至于蔚然成风，涌现了不少夫死守节，甚至未嫁而未婚夫死而守节的。还出现了自杀以殉夫，或者自杀以殉未婚夫的所谓烈女。以至于像袁素文.叶鸣鸾等有诗词著作传世的才女，都热衷于守起节来了。这样满清政府的目地达到了，这时的文人不再坚守民族气节，认为“饿死事小，失节事大”是女人们的事，都乐滋滋到满清政府做起官了。在太平天国起事的时候，来镇压太平天国也是一些拿着满清政府奉禄的汉人。
    上古时期的女人是想不到还有贞洁之说的。史载周王朝的祖先后稷，便是其母见“巨人迹，心喜之，足履之，咸而成孕”生下的后稷。由此看来后稷似乎不是高辛氏的亲骨肉。汉高祖刘邦之母更是“息于大泽之陂，梦与神遇，时风雨雷鸣，太公往视，见龙卧其上”看来是刘邦的母亲与人私通，被刘老头逮个正着。因种田的刘老头惹不起那个有势力的人，便编了个龙卧其上的故事。刘邦的长相和刘老头也是很不一样的，刘邦长的是“隆准而龙颜”。汉武帝的姐姐长公主夫死寡居，汉武帝便让其改嫁给大将军卫青。三国时蔡邕之女蔡文姬被匈奴掳去，已经生了两个子女。曹操将其用财物赎回，嫁给了董祀。以上都是见于正史的记载。还有传说：泰国公主弄玉和萧史自由恋爱的故事，结局是吹箫引来了凤凰，最后二人都乘龙升天了。而汉代的富翁卓王孙之女卓文君夫死寡居于娘家，司马相如到卓王孙府上去作客，晚上司马相如吹了一曲“凤求凰”勾引卓文君，卓文君便和司马相如私奔了。古今以来一直传为佳话，并没有人指责卓文君不贞洁。即使是儒家的祖师爷孔老夫子《史记》说他是“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。”什么是野合我不懂，大概不是明媒正娶，三茶九礼进门的吧。
　　历史上守节的文人汉代有出使匈奴被扣留，在北海牧羊十九年，始终手持汉节的苏武。西晋有以身为晋惠帝挡箭，身中数十箭而亡的嵇绍。唐代有抵抗叛军时怒气咬碎牙齿的张巡。被俘后大骂叛军被割去舌头仍毫不屈服以致牺牲了性命的颜杲卿。宋代有吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥，背着小皇帝蹈海身亡的陆秀夫。明代有忠于建文帝的景清.铁弦.方孝孺。抗清战死的史可法。被俘后大骂前去劝降的洪承畴，而慷慨就义的夏完淳。抗日战争时期更有像佟麟阁.赵登禹.朱耀华.王铭章.戴安澜等国军将领和数百万献出了宝贵生命的三军将士。文革时期有受到数百次批判说出了“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”的梁漱溟，沉湖自尽的老舍，被折磨致死的遇罗克。历史上还有千千万万像他们这样用自己的生命捍为了自己的“人格”和“尊严”的人们。